Бхакти йога: особенности учения и правила проведения практики

Бхакти – йога – высшая система йоги

Принципы бхакти-йоги

1) Бхакти-йога начинается с самого главного, это придание себя Богу и устранение Ложного Эго (корень материального существования, всех страданий и наших обусловленностей).

“Все нужды, которые удовлетворяет маленький колодец, может сразу удовлетворить большой водоем. Подобно этому, тот, кому известно высшее назначение Вед, обретает все описанные в них блага”.

Бхагавад Гита 2.46

2) Естественна и не требует резких изменений в социальном положении.

3) Доступна для каждого, так как не требует ни какой предварительной квалификации (квалификация не зависит от кармического статуса).

“О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] могут достичь высшей обители. Что же тогда говорить о благочестивых брахманах, о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне”.

Бхагавад Гита 9.32-33

4) Практика бхакти, в основании своем опирается на милость всеблагого Господа, а не квалификацию человека (бхакти делает ставку на квалификацию Бога). Остальные виды йоги рассчитаны на развитие внешней квалификации.

5) Бхакти дарует плоды всех других видов духовных практик, как побочный дополнительный бонус и в то же время дает возможность достичь наивысшего совершенства, которое не достижимо ни какими другими видами практик.

“Слава санкиртане Шри Кришны, которая очищает сердце от пыли, накопившейся за долгие годы, и гасит пожар обусловленной жизни, повторяющихся рождений и смертей. Движение санкиртаны – высшее благословение всему человечеству, так как оно распространяет лучи луны благословения. В нем – душа всего трансцендентного знания. Оно увеличивает океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность в полной мере насладиться вкусом нектара, которого мы всегда так жаждем”.

Шри Шикшаштака стих 1

“Человек, вступивший на путь преданного служения, не лишается благ, которых достигают изучением Вед, подвижничеством, жертвоприношениями, раздачей милостыни, философскими изысканиями и благочестивой кармической деятельностью. Просто служа Господу, он обретает плоды всех этих видов деятельности и в конце жизни попадает в вечную обитель Господа”.

Бхагавад Гита 8.28

“Дорогой Aрджуна, по-настоящему постичь и воочию увидеть Меня в том образе, который видишь ты, можно, лишь занимаясь безраздельным преданным служением. Только так можно проникнуть в тайну Моего бытия”.

Бхагавад Гита 11.54

6) Бхакти дает вечные, неразрушимые временем результаты, так как в этой йоге нет различия между целью и средством, благодаря этому бхакти создает эффект накопления. Разница среди практикующих в чистоте и искренности (новичок и святой на этом пути практикуют одни и те же принципы и методы).

“Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности”.

Бхагавад Гита 2.40

7) Господь лично помогает прогрессировать в бхакти-йоге и берет придавшуюся душу под Свою опеку и покровительство.

“Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне. Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания”.

Необходимые знания и возможность усваивать их (разум).
Силы и энтузиазм в исполнении практики.
Устраняет все материальные препятствия.
Обеспечивает всеми необходимыми ресурсами.

“Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть”.

Бхагавад Гита 9.22

Защищает от последствий грехов совершаемых как в прошлом так и в настоящем.

“Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего”.

Бхагавад Гита 18.66

Бхагавад Гита 9.30-31

8) Бхакти-йога экономит время (возможность достичь совершенства за одну жизнь).

“Но тех, кто поклоняется Мне, безраздельно предавшись Мне и посвящая Мне все свои действия, тех, кто занимается преданным служением и постоянно размышляет обо Мне, сосредоточив на Мне свой ум, – таких людей, о сын Притхи, Я без промедления вызволяю из океана рождения и смерти”.

Бхагавад Гита 12.6-7

9) Господь сам оценивает бхакти-йогу как наивысшую и самую совершенную, а преданного как самого дорогого для него из всех видов трасценденталистов.

“Йог намного превосходит аскета, философа и человека, стремящегося к плодам своего труда. Поэтому, о Aрджуна, невзирая ни на что, стань йогом. A из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение”.

Бхагавад Гита 6.46-47

В высшем смысле слово “йога” означает бхакти-йога, потому что все остальные виды йоги являются вспомогательными этапами для бхакти. Без бхакти все остальные виды йоги не работают и являются незаконченными. В действительности только благодаря присутствию элементов бхакти во всех других видах йоги, именно эти элементы бхакти позволяют прогрессировать в духовной жизни. Принципиальное отличие от всех других видов йоги – это предание себя Богу (Шаранагати), в зависимости насколько сильно этот элемент присутствует (является ли он доминирующим или напротив подавлен другими элементами), вид йоги определяется как карма-йога или карма-мишра-бхакти, гйана-йога или гйана-мишра-бхакти. Приняв покровительство бхакти, человек сразу переходит в категорию особых душ. Это позволяет гораздо проще и безопасней пройти этапы духовного развития. Но предание (Шаранагати) должно присутствовать постоянно, так как именно оно является двигателем в этой системе йоги. Как только заканчивается предание, человек сразу перестает прогрессировать как бхакта и не получает всех преимуществ бхакти-йоги. Предание это вопрос настоящего.

“Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне. Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога”.

Бхагавад Гита 18.54-55

Там где практика других видов йоги заканчивается (достигается высшая цель), практика бхакти-йоги только начинается.

Цель бхакти-йоги – Према-бхакти беспрерывное, беспримесное, любовное, преданное служение Господу.

Практика бхакти-йоги – 9 видов преданного служения под руководством гуру в духе предания себя Господу (Шаранагати).

Квалификация для бхакти-йоги – шраддха (вера), искренность, признание своей полной дисквалификации.

“Тем, кто занимается преданным служением, не обладая верой, никогда не достичь Меня, о покоритель врагов. Поэтому они возвращаются в круговорот самсары, снова и снова рождаясь и умирая в материальном мире”.

Бхагавад Гита 9.3

“Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершит самый отвратительный поступок, его все равно следует считать святым, ибо он исполнен решимости идти по верному пути. Он быстро становится добродетельным и обретает вечный мир. О сын Кунти, смело заявляй каждому, что Мой преданный никогда не погибнет. О сын Притхи, предавшись Мне, даже люди низкого происхождения, женщины, Вайшьи [торговцы] и шудры [рабочие] могут достичь высшей обители. Что же тогда говорить о благочестивых брахманах, о преданных и о праведных царях? Поэтому, раз уж ты оказался в этом бренном, полном страданий мире, целиком посвяти себя любовному служению Мне”.

Бхагавад Гита 9.30-33

Результат практики бхакти-йоги

Восстановление своих вечных любовных отношений с Абсолютной Истиной в одной из 5 рас.
Возвращение в духовный мир.
Полная реализация всех 3 аспектов Абсолютной Истины – САТ-ЧИТ-АНАНДА

Степень эффективности бхакти-йоги

Приводит к полному осознанию Абсолютной Истины.
Легкодоступная, так как не зависит от внешней квалификации.
Проста и легка в исполнении, так как сразу дает высший вкус и Господь лично берет под покровительство, защиту и ведет по пути духовного развития.
Естественна, то есть средство и цель едины.
Самодостаточна.
Ставка на милость Бога.

Бхакти-йога

Существует несколько видов йоги. Одно из четырех основных направлений — бхакти-йога. Разновидностей этого направления существует несколько видов. Целью бхакти-йоги также, как и любого другого ее вида, является духовное просветление, одухотворение и очищение тела и разума.

Разновидности бхакти как философского учения

Данный вид йоги — это один из четырех основных типов. Йога позволяет человеку обрести гармонию с собой и окружающим миром, стать чище и здоровее, а также развить способности к единению с Вселенной.

Бхакти-йога основана на принципах духовного просветления. Существует несколько разновидностей этого учения:

Каждый из этих пяти типов имеют свои особенности. Так, шанта обозначает нейтральную позицию, дасья — полное подчинение, сакхья — отношения, основанные на дружбе, ватсалья — чувства матери, отца к своему ребенку, мадхурья — влюбленность.

В практике бхакти также есть и особенные процессы, которых йоги придерживаются:

киртана — воспевание священных имен и действий Бога;
шравана — слушание учений о Боге;
смарана — медитация на имя Бога;
пада-севана — служение Богу;
арчана — поклонение иконе мурти;
атма-ниведана — абсолютное подчинение Богу и готовность идти на преклонение и жертвы;
сакхья — открытие дружеских чувств к Богу;
дасья — удовлетворение потребностей Бога;
вандана — молитва Всевышнему.

Бхакти йога является одной из самых преданных из большинства религиозных направлений мира. Методика этого направления несколько отличается от привычной для европейского человека хатха йоги или иных подобных практик. Она несколько более широка в духовном понимании, чем другие ее разновидности.

Движение бхакти

По своей сути бхакти — это непреклонное служение Богу и полное удовлетворение его потребностей, а также готовность человека идти на жертвы, приносить себя в жертву ради Всевышнего. При этом само движение проповедует и любовь не только к Вселенной, но и ко всему живому в мире в целом. Бог в индийской культуре — обобщенное понятие безупречной силы, единого разума мира, который сам любит все, что живет на земле.

Целью движения бхакти является умение безусловно любить все живое, уметь приносить себя в жертву ради желаний

Божественного начала. Существует две группы приверженцев этого направления в йоге. Первая группа йогов склонны почитать божественный абсолют в виде того, что мы имеем на земле, то есть в виде всего, что нас окружает. Эта группа называется Пара Бхакти.

Вторая группа понимает свое предназначение как умение и желание любить Вишну, то есть верховного Бога. Они носят название гауни Бхакти. Данная группа намного менее развита и некоторые философы даже считают, что приверженцы этого направления более фанатичны, чем ара бхакти, поскольку они чтут лишь одно божество, то есть существует разногласие в этом понимании.

Также существуют движения, которые поклоняются Божественному по принципу бхакти-йоги. Это кришна, вишна, шива и шакти. каждый из них имеет определенное значение для индийской культуры в целом.

Здесь существует такое понятие, как атма ниведана. Это самоотречение, то есть способность человека самостоятельно отречься от чего-либо. То есть человек должен быть готов полностью очистить себя и посвятить учению и вере в Бога. При этом он становится единым с вечностью, просветленным и чистым.

Приверженцы бхакти-йоги верят, что Бог не терпит противоречий, но он любит всех, готов хранить людей и все, что есть живое на земле. Люди, которые практикуют данную практику, чувствуют себя под защитой Вселенной, чистого высшего разума.

Бхакти и кришнаизм

Духовные практики кришнаитов достаточно разнообразны. Сутью учения Кришны является постоянная ежедневная практика служения Всевышнему, полное самопожертвование ради него. Бог для них — Кришна. Отсюда и само название Кришнаиты.

Основатель движения кришнаитов — Шри Кришна Чайтанья, который оставил после себя множество священных писаний и рукописных стихотворений, которые почитают сторонники данного движения.

Поклонники Вишну разделяют бхакти-йогу на несколько видов: пада-севана, смарана, киртана, шравана, арчана, вандана, дасья, сакхья, атма-ниведана. При этом последняя является полноценной отдачей себя в службе Всевышнему, поклонение и единство с миром вечного разума.

Бхакти и ортодоксальные индусы

В Индии существует несколько направлений, в том числе и йоги. Бхакти — это лишь одно из самых распространенных. В нем признается лишь один Всевышний. Он видится людям как вечный чистый разум, единение всего живого и абсолютная любовь ко всему на земле. И люди, которые являются сторонниками данного направления, считают соей целью служить своему Богу, любить, как и он, все живое на земле, а также почитать самого Творца.

В Индии распространены касты, поэтому существует некоторое деление людей. Из-за этого нередко происходит недопонимание между кастами, которое неприемлемо для бхакти-йоги.

Обычно низшие касты принимают бхакти-йогу с открытым сердцем, зная, что их ждет лучшая жизнь. Они проводят дни в вере и делают все, как полагается по законам данного направления. Бхакти оказывает большое значение на сторонников данной веры. В последнее время поклонников этого направления йоги стало еще больше, оно воспевается и практикуется все шире во всем мире.

Высшая цель учения

Основной силой и верой практики бхакти-йога является связь человека с высшими силами, единение с Богом и абсолютное преклонение перед ним. Вселенная любит человека и все, что есть живое на земле. Также и человек обязан любить все, что находится рядом с ним, что его окружает, при этом он поклоняется Всевышнему, чтит его и обязан произносить специальные молитвы, читать священные тексты и почитать все его деяния.

Глубокие чувства, которые имеют сторонники направления, доказывают полное подчинение разума людей принципам этого движения. Люди верят, что их ждет чистая и светлая жизнь благодаря тому, что они с Всевышним едины и имеют большое чувство любви.

Основные принципы

Данное движение не подразумевает деление человека по классам и сословиям. Все люди становятся едины перед своей верой в чистоту и силу любви Вселенной. Бхакти доступна для каждого человека и не имеет никаких границ.

Основными принципами движения этого направления йоги являются:

единство для все людей;
отсутствие рамок и границ по полу, возрасту, социальному статусу человека;
служение Богу и полная готовность отдавать себя и преклоняться;
не требует развития собственной квалификации, все рассчитано лишь на помощь и любовь Всевышнего;
все практики йоги могу достичь совершенства при помощи бхакти, при этом оно может быть наивысшим.

Считается, что человек, который встал на путь данного направления йоги, обретает душевное равновесие и спокойствие, абсолютную уверенность в своей гармонии с собой и окружающим его миром.

Результаты этой практики показывают, что нет никакой разницы между теми, кто только встал на этот путь, и тем, кто является его сторонником длительное время. Все люди равны между собой и едины в своих намерениях любви и чистоты.

Принципы и методы, которые практикуются в этом направлении, едины для всех людей, независимо от социального положения, возраста и других факторов.

Считается, что Бог сам помогает человеку встать на правильны путь и указывает ему то, каким образом он должен себя вести и ощущать в этом мире. При этом человек должен полностью отдавать себя во служение Вселенной.

Бхакти устраняет все препятствия перед человеком, открывает для него мир без границ и условностей, без невозможностей достичь чего-либо. Устраняются все препятствия, в том числе и материальные. Человек обеспечивается всеми необходимыми для жизни ресурсами и навыками.

Связь бхакти-йоги и гаудия вайшнавизма

Одной из религиозных традиций внутри движения индуизма, является гауди вайшнавизм. Это движение представляет собой одной из направлений вишнуизма, при этом считается оно наравне с шиваизмом.

Традиции эти произошли от одного корня, но имеют и отличия. Основная черта вайшнаизма — поклонение Вишну и почитание его как сильный верховный разум.

Философия этого движения имеет некоторые сходства с Бхакти-йогой. Поскольку и в этом движении имеется связь с почитанием силу Божественного разума, полным преклонением перед ним и служение Вселенной.

Разновидности бхакти

Бхакти имеет несколько разновидностей. Отличаются они лишь некоторыми тонкостями и в целом имеют одну направленность. Пять главных подвидов бхакти-йоги:

шанта — придерживается нейтралитета;
дасья — ощущения подчинения себя, служения;
сакхья — ощущение чувства дружбы;
ватсалья — ощущение чувств отца и матери;
мадхурья — влюбленность.

Каждый человек в праве выбирать для себя приоритетное направление. При этом любой из перечисленных разновидностей должен прийтись по духу для каждого. Считается, что служение состоит не только в полном принятии законов Божественного начала, но и в принятии собственных границ, понимании и любви ко всему живому.

Практика бхакти-йоги для начинающих

Сама практика бхакти-йоги старинная и была различима во множестве направлений философских движений йоги в Индии и других странах. Бхакти пронизывает Индию вдоль и поперек, во всем можно увидеть ее принципы и проявления. Это очень просветленная и добрая практика, которая дарит человеку уверенность в своей свободе, гармонии, мире и любви.

Для тех, кто решил встать на путь данного направления йоги, не существует строгих правил или границ. Каждый здесь един и не имеет смысла различать людей по каким-либо критериям. Для каждого существует общие законы и требования.

Существует ряд упражнений, которые выполняют сторонники движения. Практикующий обязательно должен придерживаться контакта с Божественным началом во время практики, ощущать себя единым с миром и Вселенной.

При этом люди обычно отмечают, что практика дарит им возможность почувствовать не только свое тело, но и разум. В основном направленность и идет на разум, душу. Знаний для занятий никаких не требуется. Сами практики начинаются с ощущения, слушания специальных текстовых писаний священных создателей.

Во-первых, для практикующего важно посетить ашрам — это духовный центр просвещения для сторонников этого направления.

В этом же центре проводятся практики йоги. Здесь же человек сможет найти сторонников и приверженцев этого движения, с которыми можно будет поддерживать отношения, задавать интересующие его вопросы.

Бхакти музыка и занятия

Существует специальная музыка для занятий бхакти-йогой. Ее можно скачать в интернете или приобрести на подготовленных аудио дисках. Заниматься под такую музыку намного приятнее, поскольку она направлена на улучшение качества проводимых занятий.

Йога вообще редко отделяется от музыки или иных звуков. Чаще всего люди прослушивают определенные композиции во время практики, выполнения асан или медитации. Бхакти-йога подразумевает использование таких композиций. Они помогают настроиться на нужный лад и быстрее освоить все техники йоги.

Популчрные композиции для такого направления это — альбом «Bhaishjaya», а также «Close Garmony». В них входит множество музыкальных произведений для занятий бхакти-йогой, а также подобранные для йоги мантры, которые направят человека на нужную волну.

Подобное направление подразумевает и использование специальных четок. Их можно купить в специализированных отделах или магазинах. Такие четки включают в себя бусины в количестве 109 штук. При этом очень удобно, отсчитывая бусины, читать мантру 108 раз, пропуская последнюю 109 бусину.

Медитация не требует прерывания своих обыденных рутинных дел, не обязательно удаляться далеко от дома для ее проведения. Необходимое состояние души и тела всегда можно приобрести в том месте, в котором находишься. Обстановка для медитации подходит абсолютно любая. Главное — желание медитировать, а остальное придет само.

Прием пищи в бхакти

Перевод самого слова бхакти означает любовь и преданность. Движение и основано на полной преданности и любви человека к Всевышнему и всему живому на земле. Вкушая пищу, необходимо заранее прочитать над ней маха-мантру, три раза. Пища предлагается в знак преданности и любви к Всевышнему сначала Богу, после чего можно самостоятельно вкушать ее.

Во время приема пищи хорошо запивать еду теплыми или горячими напитками. Это очищает разум и душу и согревает тело.

Общий порядок движется по нарастающей. Сначала необходимо принимать тяжелую и трудно перевариваемую пищу, затем переходить к более легкой. Таким образом телу будет легче усваивать и перерабатывать продукты.

Та еда, которая имеет кислый вкус, употребляется в середине принятия пищи. А горькая еда должна быть употреблена в самом начале трапезы, поскольку считается, что она освежает разум и полость рта.

Правильно распределять пищу — очень важно для сторонника йоги. Твердая еда должна занимать около двух третей желудка, остальная часть равномерно распределяется для воды и Воздуха. Поэтому люди, когда принимают пищу, должны обязательно удостовериться в том, что они сыты. Иногда мы не можем контролировать свои желания и перенасыщаем свой организм. Для йоги это неприемлемо. Обязательно оставлять особую часть своего желудка для движения, чтобы энергия могла свободно циркулировать в любой части человеческого тела.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источники:
http://veda.co.ua/praktika-yogi/bhakti-yoga
http://yoga24.info/shkoly-i-napravleniya/bhakti-ioga.html
http://neoludi.ru/teta-hiling/